طرح سجاده

انتخاب رنگ در سجاده فرش

در مورد انتخاب رنگ باید به نکات زیر توجه نمود :

از رنگ ‌های مورد علاقه تان استفاده کنید، چون احساسات شما مهم است و نشان دهنده شخصیت شماست.

طرح و ابعاد محیط و رنگ وسایل به کار رفته در منزل ، مساجد و ارگان ها را در نظر بگیرید.

میزان نور و روشنایی مکان مورد را مد نظر قرار دهید.

برخی از بخش های تالار، چه از طریق هوا و چه در نتیجه رفت و آمدهای زیاد، در معرض گرد و غبار و آلودگی قرار می گیرد. باید سعی شود این گرد و خاک در روی کفپوش با توجه به رنگ آن، بد نما و زننده به چشم نیاید.

بعضی از رنگ ها می توانند این عیب را در خود پنهان کنند تا لحظه به لحظه در معرض دید قرار نگیرند. بهتر است از طرح ها یا ترکیب های لکه لکه یا خال خال استفاده شود.

در قسمت هایی که رفت و آمد کم است و مشکل گرد و خاک بسیار کم یا احیاناً در حد صفر است، می‌توان از رنگ های روشن استفاده نمود.

کفپوش محل های پر رفت و آمد باید دارای رنگ های تیره تر با بافت های مختلف و طرح‌های گوناگون باشد.

آیا منطقه آب و هوایی بر روی رنگ سجاده فرش تاثیر میگذارد؟

خریداران ما طور اکثریت از رنگ سبـــز در مرحله اول و بعد از ان از رنگ آبـــــــی بیشترین استقبال را میکنند.

بسیاری مشریان ما که در ساکن جنوب ایران هستند تمایل به رنگ گردوئی دارند . این هم به دلیل مسئله گرد و غبار و ریز گردها می باشد و همین عامل سبب شده تا بیشتربن خرید از رنگ گردوئی باشد آن هم به دلیل هم رنگی با خاک، در صورت وجود آلودگی در فرش کمتر به چشم خواهد خورد.

افراد ساکن در مناطق شمالی ایران:  تمایل به خرید به رنگ سبـــز در آنها بیشتر میشود به معمول بررسی آماریی که  از ۱۰ خریدار ساکن مناطق شمالی انجام شد۷ خریدار رنگ سبز، ۲ خریدار رنگ آبی، و ۱ خریدار رنگ  لاکی را انتخاب کرده بودند.این هم به دلیل منطقه جغرافیایی و وجود سرسبزی  حاکم در ان منطقه است.

افراد ساکن در مناطق مرکزی ایران:تمایل به رنگ گردویی و سبز بیشتر در آنها دیده میشد

لازم به ذکر است بیشتر ارگان های دولتی در خرید خود بیشتر از فرش تشریفات استقبال میکنند آن هم با رنگ های روشن و ملایم. همچون کرم و آبی فیروزه ایی

چند توصیه جهت انتخاب بهترین رنگ فرش ماشینی و فرش سجاده ای در هماهنگی با دکوراسیون در فضای منزل و فضای اماکن عمومی مانند مساجد و حسینیه ها ، اماکن و …

با توجه به اهمیت رنگ و تاثیرات رنگ از نظر روان شناسی بسیاری از موارد فوق را می توان در زیبایی رنگ فرش  و فرش سجاده ای مشاهده نمود و انها را به فرش و سجاده فرش و فرش محرابی نیز تعمیم داد

.

اگر فضا را کوچک تر بخواهیم:

به کار بردن فرش سجاده ای و سجاده فرش و فرش‌هایی با طرح های بزرگ، استفاده از پوشش‌های متفاوت برای کف در یک فضا، استفاده از قالی و قالیچه، مخصوصاً با رنگ ها و طرح های متفاوت فضا را کوچک تر از آنچه هست نشان می‌دهد.

پوشش کف و ارتباط آن با ارتفاع فضا:

به کار بردن کف پوشی با بافت درشت یا پرز بلند، سبب می شود این پوشش در چشم بیننده نزدیک‌تر دیده شود. همین تاثیر سبب می شود تا فاصله کف تا سقف هم کمتر به نظر آید.

کف پوش تیره تر از دیوارها:

بهتر است رنگ انتخابی برای خرید فرش، رنگی ساده، هماهنگ و تیره تر از دیوارها باشد، چرا که فضا را گرم و صمیمی، خانگی و دلچسب می نماید.

کف پوش روشن تر از دیوارها:

به کار بردن رنگ روشن برای کف سبب می شود تا کف نوارانی و درخشان بنماید. انتخاب رنگی ساده، هماهنگ و روشن تر از دیوارها به کامل شدن این حس کمک می کند.

اگر بخواهیم فضا بزرگ تر دیده شود:

انتخاب پوششی یک دست و با رنگی ساده، بدون طرح با بافتی نرم سبب می شود فضا بزرگ تر به نظر آید و این تأثیر با ادامه این پوشش به دیگر راهرو ها و اتاق ها بدون انقطاع، بیشتر می شود.

بنابراین اهمیت رنگ را نباید از نظر دور داشت، زیرا رنگ فرش و سجاده فرش به عنوان یک عامل مهم متحد کننده و تعیین کننده محدوده دید تلقی می شود. رنگ فرش و سجاده فرش باید معقولانه و با دقت و تأمل انتخاب شود.

مشاهده سایت

فرش مسجد

تاریخچه فرش محرابی و فرش سجاده ای

سجاده یا همان جانماز نوعی فرش می باشد که مسلمانان روی آن نمازهای واجب خود را ادا می کنند. تاریخچه جانماز به زمانی بر می گردد.که اسلام وارد سرزمین پارس شد. در صدر اسلام حضرت رسول اکرم (ص) و صحابه ایشان یا روی زمین خاکی روی زمین یا روی لیف های خشک شده خرما نماز می خواندند.

در اوایل گسترش اسلام که مسلمان ها برای نخستین بار با پدیده ای به نام فرش پارسی آشنا شدند از نماز خواندن روی فرش اکراه می کردند چون با سنت حضرت رسول و صحابه مطابقت نداشت. بنابرین بعضی از فقها حکم به تحریم و از بین بردن سجاده ها و برخی دیگر حکم به کراهت نماز روی فرش دادند. ولی به مرور زمان و با فاصله گرفتن زمانی از دوره صدر اسلام و ورود تجملات و تولیدات جامعه ایرانی به فرهنگ عربی، فقها ناچار شدند که فرش را به عنوان جانماز بپذیرند ولی با شروطی خاص. شرط نماز خواندن بر فرش این بود که ساده باشد و هیچ شکل گل و بوته و حیوان و ساختمانی روی آن نباشد. اگر به فرش های برخی از مساجد اهل سنت بنگرید هنوز سایه ذهنیت علمای اسبق اهل تسنن را می توانید بر علمای کنونی مشاهده کنید. ولی در کشورهای اسلامی علمای روشن بین زیادی وجود دارند که برای این گونه امور کمتر به سیره خلفا و صحابه مراجعه می کنند و زیبایی و تمیزی و هماهنگی ساختار مسجد را برای جذب نمازگزار ضروری می بینند.

 فرش ایرانی سابقه ای چند هزار ساله دارد. ایرانیان پس از پرورش گاو و گوسفند وو شتر و کوتاه کردن پشم آن ها به دانش ریسندگی و تولید پارچه رسیدند و پس از آن به دانش تولید زیرانداز های فاخری که نشستن را لذت بخش کند دست پیدا کردند. آن طور که پژوهشگران می گویند ایرانی ها نخستین قومی بوده‌اند که به صنعت قالی‌بافی پرداختند و در این زمینه سرآمد جهانیان شدند.. چنانکه آخرین پژوهش های باستان شناسی هم موید این مطلبند. دلیل آن ها بر این نکته، وجود قدیمی‌ترین قالیِ پُرزدارِ شناخته‌شدهٔ موجود در جهان یعنی قالیچهٔ پازیریک است که در سال ۱۹۴۹ میلادی برابر با ۱۳۲۷ هجری شمسی توسطط گروهی از باستان‌شناسان روسی به سرپرستی پروفسور رودنکو در حفاری‌هایی در منطقهٔ آلتای سیبری جنوبی در درهٔ پازیریک کشف کردند.

فرش از حیث ساختار مانند پارچه است یعنی از تار و پود تشکیل شده است ولی وجود نخ های عمودی که از بین تار و پودد عبور می کنند و به فرش ضخامت می دهند که به آن نخ خاب یا نخ پرز گفته می شود باعث می شود که این کالا یک کالایی نفیس و  ارزشمند و آسودگی بخش تلقی گردد. ایرانیان پس از اختراع فرش رو به رنگ آمیزی آن با رنگ های موجود درر طبیعت آوردند و پس از آن که پی بردند که با حرارت دیدن الیاف در دیگ آب جوش حاوی رنگ، نخ های فرش تا ابد رنگ ثابتی خواهند داشت به دانش رنگرزی رسیدند. با ورود تجار اروپایی به ایران و دست یافتن آنها به این کالای نفیس و ارایه سفارش های بدیع آن ها نظیر به کارگیری نخ های ابریشم،  این صنعت بیش از پیش غنی تر شد و نقش و نگار گل های قالی ها  و مناظر طبیعت به قالی ایرانی راه پیدا کرد.

از دوره هخامنشیان، دربار پادشاهان ایرانی بزرگترین مشتری فرش ایرانی بود و غالبا نفیس ترین فرش در دربار و سالن های اجتماعات آن ها یافت می شد. پس از شکست امپراطوری ساسانی گران قیمت ترین فرش تاریخ جهان یعنی  فرش بهارستان  - که 140 متر طول و 27 متر پهنا داشت و در کاخ کسری در شهر تیسفون قرار داشت - به دست اعراب بادیه نشین افتاد و ازبین رفت.  چون مسلمانان صدر اسلام از فرش و وسایل نفیس شناخت کافی نداشتند، به جای فروختن این فرش و تقسیم پولش بین یکدیگر، آن را به ده ها و صدها قطعه تقسیم کردند و هر مسلمان قطعه ای از آن را برای خویش برداشت. به همین علت هم اکنون دیگر هیچ اثری از این فرش نقیس باستانی وجود ندارد. این فرش یکپارچه و نفیس طبق تحقیقات دانشگاهی اساتید سرشناس اروپایی از ابریشم و طلا و نقره بافته شده بود.

پس از ورود اسلام به ایران، مسلمانان ایرانی میراث ساختمان سازی خود را در احداث مساجد به کار بستند و نوع جدیدی از ساختمان را با گنبد و گلدسته برای عبادت بنا نهادند که هنوز نیز همان شکل قدیمی خود را حفظ کرده است. در ابتدا کف مساجد به دلیل تعصبات بی جا و سخت گیری امویان و عباسیان بدون فرش بود. در ابتدای دوره امویان سجاده ها را می سوزاندند چون باورشان بر این بود که چون پیامبر اکرم بر سجاده نماز نمی خوانده است بنابرین استفاده کردن از سجاده نوعی بدعت در دین به شمار می رود. ولی اندک اندک که فرش به دربار سلطنت  آن ها ورود پیدا کرد آن ها کم کم فهمیدند که استفاده از فرش مانعی برای ارتباط  خدا و بندگانش نیست و حکم به تحریم استفاده از فرش کنار نهاده شد و حتی آن قدر قداست پیدا کرد که پس از نماز سجاده فرش خود را لوله می کردند و باور پیدا کردند که اگر سجاده پس از نماز جمع نگردد  شیطان بر آن می نشیند.

فرش های ایرانی از همان ابتدا دارای فرم منتظمی بود که بنا بر سلیقه هر منطقه شکل و شمایل آن نیز متفاوت است. نقشه فرش های ایرانی را می توان به چند دسته؛ ایلی و هندسی و محرمات ( قلمدانی )، محرابی و نقش ماهی و گلدانی و گل فرنگ و قابی و شکارگاه و تلفیقی از این نقشه ها تقسیم کرد.

 به گل متقارن وسط فرش ترنج گفته می شد و به گوشه های آن محراب.

واژه محراب از مهرابه هایی گرفته شده از که مربوط به آیین مهرپرستی می باشد. ایرانیان تازه مسلمان شده میراث هنری نسل های گذشته خود را به آیین اسلام وارد کردند و نظم و تعریف نوینی از برپایی نماز و پرستش دسته جمعی خداوند به دیگر مسلمانان آموختند. نسل های جدید خلفای اموی و عباسی که دور از شبه قاره عربستان بزرگ شده بودند، بر خلاف سنت اعراب بادیه نشین از این هنر ایرانیان استقبال کردند و از مهرابه های ساخته شده در مساجد استقبال کردند و نمای مساجد زیباتر از قبل شد. اندک اندک این به سنت نهادینه  شد که مسجد باید یک سری شاخصه ها داشته باشد تا به آن مکان مسجد خطاب شود از جمله داشتن محراب، یعنی جایگاه ایستادن امام جماعت که جهت قبله را نیز با احداث آن تعیین می کردند. دیواره محراب ها ظاهری شبیه فرش های ایرانی داشت و از دو لچکی در گوشه برخوردار بود و بخاطر همین به این لچکی های در فرش ها، محراب فرش گفته می شود.

به مرور زمان و با توسعه فقه در اسلام، اهمیت به پاکی در بین مسلمانان بیش از پیش مورد توجه قرار گرفت و مسلمین بدین منظور از زیراندازه هایی مانند حصیر و اندک اندک از فرش های بافته شده در مناطق خود استفاده کردند. از دوره سلجوقیان به بعد بافتن فرش های کوچک شبیه سجاده های کنونی آغاز شد. داشتن این جانمازها به دلیل اهمیت برپایی نماز در مکانی پاک هر روز بیشتر شد. در قالی های متعارف فضا برای فاصله دار بودن دو لچک به حد کافی برقرار است ولی درر سجاده نماز چون فضا کم و محدود است دو لچک به همدیگر متصل می شوند و شکلی شبیه دیواره محراب مسجد به خود می گیرند و به همین خاطر است که در فارسی به این فرش های سجاده ای فرش محرابی هم گفته می شود. فرش های محرابی غالبا در مساجد اهل تشیع مورد استفاده قرار می گیرند چون در فقه اهل سنت از ایستادن بر فرش هایی که دارای گل و بوته و تمثال جاندارن و اماکن باشد پرهیز داده شده است و در مساجد اهل سنت بیشتر مشاهده می شود که روی فرش هایی نماز می خوانند که به فرش تشریفات معروفند. فرش های ماشینی تشریفاتی ساده بافت هستند و گل و بوته و محراب و ستون ندارند. در پایین رول های فرش های تشریفات مکانی مشخص وجود دارد که به آن "خط پا" می گویند یعنی جایی که باید روی آن ایستاد.

طرح اصلی فرش سجاده معمولاً محرابی است. داشتن قندیل، ستون و سر ستون در سجاده معمول است. دوران طلایی بافت سجاده اوایل سدهٔ 17 میلادی  ( قرن یازدهم هجری ) بوده است. شیعیان در بالای محراب سجاده های خود یا در حاشیه سجاده کتیبه‌هایی به نام ائمه معصومین - و اشعاری در مدح ایشان - و کلماتی چون «یا هو» یا حروف ابجد مانند ۱۲۱ (یا علی)، ۱۱ (هو) می بافتند. در حالی که سجاده‌ فرش های ایرانی با گل و بوته و نقش جانوران زیاد دیده شده، سجاده‌های مناطق دیگر - مانند آسیای صغیر - هرگز با شکل حیوانات دیده نمی‌شود. سجاده‌های بافت بلوچستان، افغانستان و ترکمنستان رنگ متن قرمز سیر،، ارغوانی تیره یا مشکی دارند.

مشاهده سایت

فرش سجاده

معرفی وب سایت سجاده کاشان

یکی از در دسترس ترین نشانه های فرهنگ غنی ما طرح ، نقشه و هنر بافت ایرانی است ،که برماست این فرهنگ نهفته در دل تاریخ خود را حفظ ونگهداری کنیم . شرکت فرش یلدای کویربیدگل در سال 1382 به شماره ثبت 863 فعالیت خود را در زمینه فرش ماشینی آغاز نمود.این شرکت با استفاده از پیشرفته ترین ماشین آلات و مرغوب ترین الیاف وبا استفاده از با تجربه ترین طراحان وپرسنل درصنعت فرش ماشینی و سجاده فرش و کناره و فرش دستبافت همت گمارده تا محصولی درخور شأن مصرف کننده ایرانی را به بازار عرضه کند و افتخار می نماید که به کیفیت می اندیشد ونیز این شرکت با برند جدید سجاده کاشان و با صادرات به کشورهای همسایه افتخارداردکه در زمره صادرکنندگان کشورقراردارد.

مشاهده سایت

سجاده فرش

معرفی وب سایت سجاده کاشان

یکی از در دسترس ترین نشانه های فرهنگ غنی ما طرح ، نقشه و هنر بافت ایرانی است ،که برماست این فرهنگ نهفته در دل تاریخ خود را حفظ ونگهداری کنیم . شرکت فرش یلدای کویربیدگل در سال 1382 به شماره ثبت 863 فعالیت خود را در زمینه فرش ماشینی آغاز نمود.این شرکت با استفاده از پیشرفته ترین ماشین آلات و مرغوب ترین الیاف وبا استفاده از با تجربه ترین طراحان وپرسنل درصنعت فرش ماشینی و سجاده فرش و کناره و فرش دستبافت همت گمارده تا محصولی درخور شأن مصرف کننده ایرانی را به بازار عرضه کند و افتخار می نماید که به کیفیت می اندیشد ونیز این شرکت با برند جدید سجاده کاشان و با صادرات به کشورهای همسایه افتخارداردکه در زمره صادرکنندگان کشورقراردارد.

مشاهده سایت

فرش سجاده ای

معرفی وب سایت سجاده کاشان

یکی از در دسترس ترین نشانه های فرهنگ غنی ما طرح ، نقشه و هنر بافت ایرانی است ،که برماست این فرهنگ نهفته در دل تاریخ خود را حفظ ونگهداری کنیم . شرکت فرش یلدای کویربیدگل در سال 1382 به شماره ثبت 863 فعالیت خود را در زمینه فرش ماشینی آغاز نمود.این شرکت با استفاده از پیشرفته ترین ماشین آلات و مرغوب ترین الیاف وبا استفاده از با تجربه ترین طراحان وپرسنل درصنعت فرش ماشینی و سجاده فرش و کناره و فرش دستبافت همت گمارده تا محصولی درخور شأن مصرف کننده ایرانی را به بازار عرضه کند و افتخار می نماید که به کیفیت می اندیشد ونیز این شرکت با برند جدید سجاده کاشان و با صادرات به کشورهای همسایه افتخارداردکه در زمره صادرکنندگان کشورقراردارد.

مشاهده سایت